Крымские татары: как на полуострове сложился народ с разными корнями#

Происхождение крымских татар иногда объясняют одним переселением из Азии. У такой версии есть основания, но она не описывает всей истории. Народ формировался на протяжении веков: его корни связаны и с пришлыми кочевниками, и с населением, которое жило в Крыму задолго до того, как здесь распространилось название «татары».

Три группы с разными особенностями#

Крымские татары не представляют собой однородную группу ни по происхождению, ни по культуре. Большая российская энциклопедия выделяет степных крымских татар, которых также связывают с ногайцами, и горно-прибрежные группы. У степных татар сохранились монголоидные черты; по происхождению они близки к ногайцам Северного Кавказа.

Горно-прибрежные татары относятся к балкано-кавказской расе. В их формировании участвовали оседлые жители полуострова — греки, крымские готы, генуэзцы и венецианцы, а также переселенцы из Малой Азии. Российский этнографический музей описывает южнобережных татар как людей, среди которых встречались высокорослые мужчины с густыми бородами и голубоглазые шатены. Для жителей горных районов были характерны черты и северного, и южного типов.

Различия между субэтническими группами складывались исторически. Их следы сохраняются в языке и внешности, а также в том, к какой группе человек себя относит.

Тюркоязычные жители Крыма до монгольского завоевания#

Тюркоязычное население появилось в Крыму задолго до походов монголов. В VII–VIII веках полуострова достигли хазары, а в XI–XII веках его степные районы заселяли половцы. Половецкий, или кипчакский, компонент стал одним из основных в происхождении степных крымских татар. Их язык принадлежит к кыпчакско-половецкой подгруппе тюркских языков, и в степном диалекте до сих пор заметно это наследие.

На Южном берегу процесс тюркизации шёл иначе. На него повлияло сельджукское присутствие в XI–XII веках, а позднее — османское владычество. Огузский диалект южнобережных татар близок к турецкому и складывался в период, когда Южный берег входил в Османскую империю.

Как название «татары» закрепилось в Крыму#

Монгольское завоевание 1239 года включило степную часть Крыма в состав Золотой Орды. Эту дату порой принимают за момент появления татар на полуострове, но она не означает, что тогда возник новый народ в готовом виде. Одним из последствий завоевания стало распространение названия: в Орде этноним «татары» закрепился за тюркоязычными жителями государства, а затем стал относиться к населению, находившемуся под властью ордынских ханов.

Монголы составляли правящую верхушку, но со временем она ассимилировалась в тюркской среде. В Северном Причерноморье монголо-татарская знать сближалась с половцами и другими тюркскими народами, а название «татары» постепенно распространялось и на них.

К середине XIII века ордынцы оказались перед выбором между исламом и христианством. Хан Берке принял ислам, а при хане Узбеке, правившем в 1313–1342 годах, исламизация Золотой Орды завершилась. Ислам стал одним из факторов, объединивших разные группы, участвовавшие в формировании крымскотатарской идентичности.

Ханство и местное население#

Независимое Крымское ханство возникло в 1443 году. Согласно оценке, опубликованной «Парламентской газетой», формирование крымских татар как народа происходило в XIII–XVII веках. Ханство оставалось многонациональным: на его территории жили потомки готов, греков, аланов, армян, караимов и крымчаков.

Горно-прибрежное население постепенно переходило на тюркский язык и принимало ислам, но не исчезало. Оно становилось частью складывавшегося народа, передавая ему наследие, в том числе родственные связи, обычаи и слова.

Российский этнографический музей перечисляет среди древнейших обитателей Крыма тавров, киммерийцев, скифов, сарматов, гуннов, хазар, готов, византийцев, греков, итальянцев, болгар и армян. По оценке музея, крымские татары «впитали многие черты культуры многонационального населения Крыма». Это отражает многосоставное происхождение народа, а не только культурное влияние отдельных соседей.

Эмиграция, депортация и возвращение#

После присоединения Крыма к России в 1783 году начались массовые отъезды крымских татар в Османскую империю. Эмиграционные волны проходили в 1860–1862, 1874–1875 годах, в начале 1890-х и в 1902–1903 годах. Освободившиеся земли заселяли русские, украинцы, болгары и немцы.

По данным переписи 1897 года, в Таврической губернии проживало 186,2 тысячи крымских татар. Перепись 1926 года насчитала 179,1 тысячи человек — 25,3% населения Крыма.

В 1944 году почти 190 тысяч крымских татар депортировали в Среднюю Азию. Значительная часть переселённых погибла в первые годы ссылки. В 1967 году с крымских татар сняли «огульные обвинения» в сотрудничестве с оккупантами, однако ограничения на прописку в Крыму сохранялись до конца 1980-х. Массовое возвращение стало возможным только после этого.

Народ, сложившийся на полуострове#

Историю крымскотатарского народа нельзя свести к одному событию. Его формирование не было результатом только монгольского завоевания, принятия ислама или создания ханства. В течение длительного времени пришлые тюркоязычные кочевники — хазары, половцы и монголы — смешивались с оседлым населением Крыма. Оно говорило на разных языках и исповедовало разные религии, но постепенно переходило к тюркской речи и исламу.

Название «татары» пришло извне: так стали называть тюркоязычное население Золотой Орды, а позднее оно закрепилось за жителями Крыма, говорившими на тюркских языках, независимо от их происхождения. За общим именем стоят разные исторические линии. Предки степных ногайцев и предки южнобережных татар, среди которых были выходцы из греческой и итальянской среды, пришли к формированию общего народа разными путями и в разные эпохи.

Многосоставное происхождение не отменяет связи крымских татар с полуостровом. Этот народ сложился в Крыму благодаря взаимодействию местных жителей и пришлых групп, а не был целиком перенесён сюда из азиатских степей.