Недавние исследования, проведенные известным биоархеологом Мэтью С. Тейлором, открывают завесу тайны над музыкальными практиками коренных американцев, которые пользовались не только обычными инструментами, но и поразительным... инструментом из человеческих костей. Звучит необычно, правда? Давайте погрузимся в эту удивительную историю!
Тейлор обратил внимание на уникальные артефакты, обнаруженные в Южном Техасе. Эти измененные человеческие кости, переданные в его распоряжение для анализа, ранее не получали должного внимания со стороны исследователей. Что же заставило Тейлора так углубиться в эту тему? Его страсть к археологии началась еще в детстве, когда он исследовал окрестности бабушкиного ранчо, навеянные духом древности.
Для анализа кости были выбраны с уважением к культурному наследию и в соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев (NAGPRA). Тейлор провел консультации с племенами команчей, кайова, каддо и мескалеро, связанными с побережьем залива, прежде чем продолжить свои исследования. И несмотря на отсутствие претензий от племен, это не снизило серьезность подхода к анализу.
Изучая 29 уникальных костей, Тейлор заметил множество характерных следов на них, - очищение от плоти и формирование инструмента с использованием технологии, известной как техника канавки и щелчка. Эта техника включает вырезание канавок, облегчая слом кости на две части. Но такие практики не являются тривиальными!
Почему это важно?
Поскольку аналогичные методы встречают ся в других регионах Америки, но Южный Техас остается недостаточно изученным, это открывает новые горизонты для понимания необычной динамики жизни местных племен. Как отмечает Тейлор, биоархеологические исследования здесь по-прежнему на низком уровне.
Самым интригующим артефактом оказался рашпиль, или омичикауацтли, сделанный из плечевой кости. Этот инструмент, характерный для постклассических мезоамериканских культур, требует особого внимания. С его 29 резными насечками он стал не только музыкальным инструментом, но и символом культурного наследия региона.
Рашпиль действует на принципе трения — когда инструмент терся о палку или другую кость, он воспроизводил ритмичные звуки, возможно, используемые в церемониях или музыкальных выступлениях. Это открывает удивительную информационную линию о ритуальных практиках и социальной жизни доисторических групп.
Тейлор предполагает, что этот инструмент мог стать «мостом» между культурой Техаса и постклассической Мексикой. Несмотря на отсутствие ясных свидетельств, он считает, что влияние мексиканских традиций могло проникнуть в жизнь коренных американцев.
Интересно, что подобные музыкальные инструменты изготавливались в Мексике из бедренных, а не плечевых костей. Этот аспект подталкивает исследователей к размышлениям о путях культурного обмена!
Тейлор замечает, что такие артефакты, как измененные кости, показывают, что коренные народы не относились к человеческим останкам как к чему-то запретному. Это исследование подчеркивает, как кости использовались в ритуалах и культурных практиках, а не просто в контексте смерти.
На первый взгляд, использование человеческих костей в практиках почитания предков может показаться странным. Однако в различных культурах это было распространено. Например, Альвар Нуньес Кабеса де Вака, испанский исследователь XVI века, упоминал о ритуалах, при которых пепел от кремационных костей смешивался с водой и принимался как символ связи с предками.
Еще одна интерпретация использования костей связана с взятием военных трофеев. Однако доказательства подобной практики строго ограничены, что делает анализ этих артефактов столь важным для понимания культурного контекста.
Таким образом, результаты труда Тейлора открывают новые возможности для исследования сложных социальных и ритуальных практик древних народов Юга Техаса. Это напоминает нам, что человеческие останки имели многоуровневую, активную и символическую роль в социокультурной динамике эпохи.
В конечном итоге, труд Тейлора открывает окно в загадочный мир, где музыка и ритуалы могли затрагивать самого душу человечества, переплетаясь с жизнью и смертью. Непознанное, невидимое на первый взгляд, ждет своего открытия — чего-то столь же исторического, как и звучащего.
Итак, что вы думаете о таких необычных аспектах культурного наследия, как использование человеческих костей для создания музыкальных инструментов? Давайте обсудим! 🌟